اللغة العربية 1ث

"
النحـــو"

(
من المؤكد أن كل ما تسعى إليه مصر هو
إزالة
كل مصادر التوتر و الخلاف
وصولاً
إلى السلام الذي يحقق الأمن ، ولكن لا أمل في أي انفراجة إلا إذا أُخْلِصَت

النية
من الجميع ، و آمن الإسرائيليون بأن السلام لصالح إسرائيل أولاً ، وكفى ما سال
من دماء ستظل
جارية
مادام التعنت و الخلاف ، وقد بدأ العالم يدرك خطورة الاستيطان و التعنت
الإسرائيلي )

( أ ) - أعرب الكلمات الآتية :

1 - إزالة:
...................................................................... .

2 - وصولاً: ................................................................
.

3 - النية:
................................................................... .

4 - جارية: .................................................................
.

(ب) - استخرج :

1 - مصدراً لفعل رباعي ، وبين فعله:................



2 - مصدراً سماعياً:
...................

3 - اسم فاعل : ...................................



4 - فعلا مجرداً :
.......................

5 - فعلا مزيداً: ...........................



6 - اسم مرة وزنه :
...................

7 - مصدراً لفعل خماسي: ...................


8 - فعلاً تاما :
........................

9 - ألف وصل : ................................


10 - اسم
مفعول:........................

11 - فعلا من أفعال الشروع ، وبين خبره : ................................

(جـ) - كيف تكشف في القاموس المحيط عن معنى (إزالة - الاستيطان) ؟

............... ............... ............... ...............
............... ...............

(د) - تخير الإجابة الصحيحة :

- اسم الهيئة من الفعل (دَفَعَ) : ( دِفاع - دِفْعَة - دَفْعَة ).

- إن التفوق مطلب كل مجتهد . ما تحته خط اسم : (ذات - معنى - مشتق).

(هـ)- في اليوم (15) سيكون الامتحان (2) . اكتب العدد بالحروف العربية .

............... ............... ............... ...............
............... ...............







( أيها
الأبناء
إن الأقوياء لا يقفون
مكبلين
أمام شدائد واهية ، بل يقهرونها لتحقيق غد أفضل معتمدين على الله ، شعارهم ألا

يستسلموا
مهما كانت كبوتهم ، وتلك نظرتهم إلى الحياة نظرة تحدي

الصعاب في سبيل النجاح )

( أ ) - أعرب الكلمات الآتية :

1 - الأبناء:
...................................................................... .

2 - مكبلين: ................................................................
.

3 - يستسلموا:
................................................................... .

4 - الصعاب:
................................................................. .

(ب) - استخرج :

1 - مصدراً لفعل رباعي:................


2 - مصدراً سماعياً:
...................

3 - اسم فاعل : ...................................


4 - فعلا مجرداً :
........................

5 - فعلا مزيداً: ...........................


6 - اسم مرة وزنه :
....................

7 - مصدراً لفعل خماسي: ...................


8 - همزة قطع :
.......................

9 - ألف وصل : ................................

10 - اسم
مفعول:......................

(جـ) - كيف تكشف في القاموس المحيط عن معنى (السياسة - شدائد) ؟

............... ............... ............... ...............
............... ...............

(د) - أعرب ما تحته خط .( أنتِ
تسعين
بين الصفا والمروة ) ( أنتنَّ
تسعين
بين الصفا والمروة )

إعراب تسعين
الأولى :

إعراب تسعين
الثانية :

(هـ)- [تنزهنا في الحديقة حتى
أمسينا
- أمسى
الجندي ساهراُ].

ما نوع أمسى في الجملتين السابقتين ؟ وما إعراب ما بعدها ؟

أمسى
الأولى :

أمسى
الثانية
:

(و)- أعرب ما تحته خط . ( أشرب الدواء
طلباً
للشفاء) .

طلباً
:
..........................................................................................






( في الناس من يتمتع بنفس مهذبة يرتاح إليها الجميع ، و فيهم
أصحاب
النفوس المظلمة التي لا ترى الخير في شيء حولها ، فيكون التعثر و السقوط مصيرها
. فلنملأ
نفوسنا جميعاً
بالخير إرضاء للفطرة السليمة التي خلقنا عليها حتى نسترضي الله و تهدأ نفوسنا
ولقد اخذ علماء الدين ينبهون الناس إلى ذلك )

( أ ) - أعرب الكلمات الآتية :

1 - أصحاب:
.............................................................................
.

2 - فلنملأ:
..............................................................................
.

3 - جميعاً:
..............................................................................
.

(ب) - استخرج :

1 - فعلا مزيداً بثلاثة أحرف ، وبين أحرف الزيادة:
...........................................

2 - مصدراً سماعياً ، وبين وزنه :
.............................................................

3 - اسم فاعل ، وبين طريقة صياغته :

4 - اسم مفعول ، وعين
فعله:

5 - فعلا من أفعال الشروع ، و أعرب الاسم الواقع بعده :

6 - فعلا مجرداً :

7 - مصدراً لفعل رباعي و آخر لفعل خماسي وعين فعليهما:

(جـ) - كيف تكشف في القاموس المحيط عن معنى (الدنيا - الناس) ؟

............... ............... ............... ...............
................. ...............

(د) - هات من الفعل (نهض)
اسم مرة واسم هيئة في جملتين من عندك .

- اسم
المرة :


- اسم
الهيئة :

(هـ)- أعرب ما تحته خط فيما يأتي .

1 - (إنما المؤمنون
أخوة) . 2 - (أحترم كل طالب علم وبخاصة
المتفوق)
.

-
المؤمنون
: ................................... ............... ...............
...............

-
المتفوق
: ................................... ............... ...............
...............

النصوص

( من آداب الاستئذان) :




قال تعالـى :

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا
بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى
أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {27} فَإِن لَّمْ
تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن
قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ {28} ) .


( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :

1 - (ذلكم) اسم إشارة يشير إلى : (الاستئناس - السلام - كلاهما معاً) .

2 - (تذكرون) مضادها : (تنسون - تتألمون - تخافون) .

3 - (إن لم يُؤذن لك) : (تنتظر طويلاً - تغضب - تلتمس العذر) .

4 - يقصد بالضمير في "هو أزكى لكم" : (الرجوع - الانتظار - الدخول).

(ب) - لم بدئت الآية الأولى بالنداء وختمت الثانية بقوله تعالى : "والله بما
تعملون عليم"؟

..................................................................................................

..................................................................................................

(جـ) - هات من الآيات أسلوباً إنشائياً . وبين الغرض منه .

..................................................................................................

(د) - ما الآداب التي يجب علينا أن نلتزم بها حين ندخل بيوت الآخرين ؟

..................................................................................................

..................................................................................................


( لَيْسَ عَلَيْكمْ جنَاحِ أَن تَدْخلوا بيوتاً غَيْرَ مَسْكونَةٍ فِيهَا
مَتَاع لَّكمْ والله يَعْلَم مَا تبدْونَ ومَا تَكْتمونِ (29) قل
لَّلْمؤْمِنِيـنَ يَغضوا مِنْ أَبْصَارِهمْ ويَحْفظوا فروجَهمْ ذَلِكَ أَزْكى
لَهمْ إنَّ اللهَ خَبِير بِمَا يَصْنَعون (30) ) .


( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :

1 - (يغضوا) مرادفها : (يكفوا - يرتكبوا - يتجنبوا) .

2 - (متاع) جمعها : (أمتعة - متائع - مُتع) .

3 - (تكتمون - تبدون) بينهما : (ترادف - تقارب - تقابل) .

(ب) - ما الأماكن التي يباح لنا الدخول فيها دون إذن ؟
.......................................

(جـ) - لمن يوجه الله سبحانه تعالى الأمر في قوله(قل) ؟

..................................................................................................

(د) - لماذا قدم الله سبحانه وتعالى (غض البصر) على (حفظ الفرج) ؟

..................................................................................................

..................................................................................................

(هـ) - ما الحالات التي يستثنى منها الإذن قبل دخول البيت ؟

..................................................................................................

(و) - ما نوع الصورة في (يحفظوا فروجهم) ؟

..................................................................................................

(آداب النجوى و الحديث) :



قال تعالـى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلا تَتَنَاجَوْا
بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ
وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ { 9} إِنَّمَا
النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ
بِضَارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ
الْمُؤْمِنُونَ {10} ) .


( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :

1 - (يتوكل) مرادفها : (يستند - يتسلم - يعتمد - يؤمن) .

2 - (معصية) مضادها : (رضا - طاعة - قبول - احترام) .

3 - (وليس بضارهم شيئا) المقصود : (الشيطان - التناجي - كلاهما صواب) .

(ب) - عمّ ينهي الله المؤمنين ؟ وبمَ يأمرهم ؟

..................................................................................................

..................................................................................................

..................................................................................................

(جـ) - في الآيات دعوة إلى التوكل على الله، فما الفرق بين [التوكل] و[التواكل]
؟

..................................................................................................

..................................................................................................

(د) - [إنما النجوى من الشيطان] ما نوع الأسلوب ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟

..................................................................................................

..................................................................................................




(
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي
الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا
فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا
الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)


( أ ) - هات مرادف (تَفَسَّحُوا) ، ومضاد (دَرَجَاتٍ) في جملتين من عندك .

.....................………….....................................................................

(ب) - علام حث الله المؤمنين في الآية الأخيرة ؟

..................................................................................................

..................................................................................................

(جـ) - ما المقصود بقول الله تعالى : { يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ } ؟

..................................................................................................

(د) - أكمل : المجالس جاءت جمعاً لــ
..........................................................

- وجاء الفعل [قيل] مبنيًا للمجهول لــ
.......................................................

" الأدب "

س1 : كتبت معلقة عمرو بن كلثوم في زمنيين مختلفين . وضح ذلك . وبين الدليل على
ذلك.

- الزمن
الأول
:


- الزمن
الثاني
:


- الدليل
:




س2 : ما أهم العوامل التي هيأت لعمرو بن كلثوم النبوغ في الشعر ؟

.........................................................................................................
........................................................................................................
..........................................................................................................

س3: لمَ سمى عمرو بن كلثوم بــ(شاعر القصيدة الواحدة) ؟ وما سبب بقائها؟

........................................................................................................
........................................................................................................



س4: فيمَ خالفت معلقة
عمرو بن كلثوم منهج القصائد العربية في الجاهلية ؟

........................................................................................................
...

س5: ينتمي عمرو بن كلثوم إلى قبيلة ................ ويعتبر الغرض الأساسي
لمعلقته هو .................................. ، و قال عنه الأديب الأستاذ
أحمد حسن الزيات: إنه شاعر غمر ...... ........ رائق ...... ........، نبيل
..............، إلا أنه........ في الشعر .

" القصة "

الفصل
السـادس :

(وتفلت الأمر من أيديهم حتى صارت رحى المعركة تدور بين حطام البيوت المقوضة ،
فكان فرسان عبس يرتدون خطوة بعد خطوة ، فيخطبون نساءهم وأطفالهم في عماية
القتال ، والصياح ، والبكاء من ورائهم يعلو ضجيج القتال ) .


( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :

- مرادف (المقوضة) : .................... - مضاد (ضجيج) :
.................... .

- المراد بـ (رحى المعركة) : ............... - مفرد (فرسان) : ........
.............

(ب) - ما الذي فعله عنترة عندما رجع إلى الحلة بعد سماعة بخطبة عبلة ؟

........................................................................................................


(جـ) - لماذا لم يخرج عنترة مع القوم لغزو قبيلة طيئ ؟

........................................................................................................



(إن الحر لا يعرف الشماتة . إنه يشترى نفسه في مثل هذا اليوم يا عنترة ،
فإذا أردت أن تكون حراً فاعلم أن الحرية لا توهب عطاء . هلم يا عنترة وأزل عنا
معرة ذلك اليوم . فوثب عنترة على فرسه) .


( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :

- مرادف (توهب) : .................. .. - جمع (عطاء) : .....................
.

- المراد بـ (الشماتة) : ................ . - مضاد (معرة) : .........
.............

(ب) - ماذا طلب شداد من عنترة ؟ وماذا كان نتيجة الحوار بينهم ؟

........................................................................................................

........................................................................................................


(جـ) - ما الذي دفع عنترة إلى الدفاع عن القبيلة والاشتراك في الحرب ضد طيئ ؟

........................................................................................................

........................................................................................................


الفصـل
السابـع :


(وكان بعض فرسان طيئ قد أحسوا ريح النصر فهدءوا عن القتال ، واقبل بعضهم على
سلب البيوت من كل ما فيها من سلاح ومال ، وطارد بعضهم من لاذ بالفرار من نساء
وأطفال يريدون أن يأخذوهم أسرى ، وكان أكبر همهم أن يأخذوا النساء ليكن لهم
إماء ، فقد كان هذا عندهم أكبر زهو للانتصار وصاح عنترة بصوته المجلجل : أنا
الهجين عنترة) .


( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :

- مرادف (زهو) : ...................- المراد بـ (الهجين) : .......
........................... .

(ب) - ما الذي فعله بعض فرسان طيئ عندما أحسوا ريح النصر معهم ؟

........................................................................................................


(جـ) - اذكر بعض العادات التي كانت تزهو بها قبيلة طيئ في معاركها.

........................................................................................................



(اندفع عنترة في جوانب الوادي ينادى بآل قراد ، ويسأل من يراه عن نساء شداد
وإخواته ، وما كان يريد من ذلك إلا أن يجيبه قائلاً : قد رأيت عبلة ولكنه لم
يجد لها بعد طول البحث أثراً ، لقد كانت كل فتاة تنظر كيف تحتال في النجاة
بنفسها ، وكانت كل أم تبذل قصاراها لكي تفر بفلذات كبدها ).


( أ ) - هات مرادف (تحتال) و مفرد (فلذات) في جملتين من عندك .

........................................................................................................


(ب) - ما الذي فعله عنترة عندما وصل وادي الجواء ؟ وما هدفه من ذلك ؟

........................................................................................................


(جـ) - كيف استدل عنترة على أن عبلة وقعت أسيرة بعد طوال البحث في وادي الجواء
؟

........................................................................................................


(وفيما كان عنترة ناظراً إلى الأفق ، لا يلتفت إلى جانب الطريق ، سمع صرخة عن
يساره كصرخة المستغيث ، فشد عنان فرسه ليهدئ من عدوه ، والتفت نحو مبعث الصرخة
، فرأى أمامه امرأة في السهل الرملي مقبلة نحوه ) .

( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :

- مرادف (مبعث) : ............. - جمع (عنان) : ............ .

(ب)- كان للمرأة التي ورد ذكرها في العبارة دور بارز فيما كان عنترة بصدده وضح
ذلك .

........................................................................................................

(جـ) - كيف استطاع عنترة تخليص عبلة ؟

(د) - ما الذي فعلته قبيلة عبس بعد عودة عبلة ؟

" القراءة "

( نمل و نحل ) :


(النملة تدبر القوت لفصل الشتاء، وهى إذ تخزن القوت الذي جمعته ، تتركه كما
وجدته ، فحبة القمح تظل حبة قمح وقطعة السكر تبقى قطعة سكر، فكل ما على النملة
أن تؤديه في هذا السبيل ، هو أن تجمع ما تصادفه صالحا لطعامها، وترصه في بيتها
رصا على مستوى الأرض ، أو تكومه بعضه فوق بعض ).


( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :

- مرادف (القوت) : .............. . - مضـاد (صالحا) : ............. .

(ب) - ما الذي تفعله النملة في قوتها ؟

........................................................................................................

........................................................................................................

(جـ) - ما المشهد العجيب الذي رآه الكاتب للنمل بعد نزول المطر الغزير؟

........................................................................................................

........................................................................................................





(وعلى طريقة النمل ، وطريقة النحل يكون الإنسان في جمع معارفه وعلومه :
فتارة يصنع صنيع النمل ، وطورا يجري عليها طريقة النحل ، وبين الطريقتين
تختلف الشعوب ، وكذلك تختلف العصور).


( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :

- مرادف (تارة) : ....................... .

- جمع (طور) : ............................ .

(ب) - قارن بين طريقة النمل و طريقة النحل .

........................................................................................................

........................................................................................................

(جـ) - ما الطريقة التي اختارتها مصر ؟

........................................................................................................

(د) - ما الطريقة المثلى التي ينبغي على الإنسان اتباعها لتحقيق النهضة
الثقافية ؟

........................................................................................................

........................................................................................................

........................................................................................................





(ولنجعل مثلنا الأول ذلك المد الثقافي الزاخر فى تاريخ المسلمين ، فلم يكد يمضى
على ظهور الإسلام ما يزيد قليلا على قرن واحد، شغل فيه العلماء - أساسا- باللغة
وما يتصل بها من قواعد وشواهد حتى بدأت حركة الجمع من مصادر الآخرين).


(ب) - متى بدأت مصر طريق نهضتها الحديثة ؟ وما الدول التي سبقناها في طريق
النهضة ؟

........................................................................................................

........................................................................................................

(جـ) - نهضت مصر قبل اليابان ثم تفوقت عليها اليابان بعد ذلك . علل .

........................................................................................................

(د) - لماذا نهض العرب والمسلمون في العصور الوسطى؟

........................................................................................................

(هـ) - ماذا تعرف عن بيت الحكمة ؟ وما أهميته؟

........................................................................................................

........................................................................................................

"البلاغة"

كيف تجيب على سؤال البلاغة ؟



1 - إذا طلب منك أن تستخرج
أسلوباً
إنشائياً
فعليك أن تبحث عن :



* أسلوب استفهام . * أسلوب نهى . * أسلوب أمر .
* أسلوب نداء . * أسلوب تمنى .


2 - إذا طلب منك أن تستخرج (محسناً
بديعياً
أو لوناً
بديعياً) فعليك أن تبحث عن
:


( طباق - جناس - تصريع - حسن تقسيم .... ) .

3 - إذا طلب منك أن تستخرج (خيالاً - أو لوناً بيانياً) فعليك أن تبحث عن :


( استعارة - كناية - تشبيه - مجاز ) .

4 - إذا طلب منك أن تحدد
عاطفة
الشاعر
في الأبيات فعليك أن تتأمل الألفاظ التي بالأبيات فإذا ما كانت تعبر عن الفرح
والسرور والإعجاب فإن العاطفة سوف تكون عاطفة إعجاب وسعادة والعكس صحيح .

5 - سر جمال الكناية
: يكون دائماً الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل . أما


الاستعارة والتشبيه
فغالباً ما يكون سر جمالهما التشخيص أو التجسيم أو التوضيح .






حتى متى نحني
الجــباه ونركع

وبكف خـنزير و قرد نصـفع
نعطي الجريح والمستغيث ضمادة
و علاجــــه دبابة و مدفع
يا ألف مليون أعدوا جيشـــكم
لتحرروا الأقصى و قدساً تنزع

( أ ) - في الأبيات قضية ودعوة . وضح .

( ب ) - (نحني الجباه - خنزير) . وضح اللون البياني فيهما ، واذكر أثره .

( جـ ) - (أعدوا جيشكم) . ما نوع الأسلوب ؟ وما الغرض منه ؟






زيادة المرء في دنياه نقصــان

وربحه في غير محض الخير خسران
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم
فطالما اســـتعبد الإحسان إحسان
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته
أتطلب الربح مما فيه خســــران

(أ) - اختر :

-
العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات :
(الزهد - الحكمة - التفاؤل)
- الغرض من الأمر (أحسن) : (التنبيه - النصح -
الحث)

(ب) - ما نوع الأسلوب في البيت الثالث ، وما الغرض البلاغي منه ؟

(جـ) - عين من الأبيات لوناً بيانياً ، واذكر نوعه وقيمته الفنية .





لا أحب الإنسان يرضخ
للوهــ ـم و يرضى بتفاهات الأمـاني

إن حيـّا يهاب أن يلمــس النو ر كميت في ظلمـــة الأكفان
وحــــياة أمد
فيها التوقي لا توازي في المجـد بضع ثوان
الشجاع الشجاع عندي من أمسـ
ـى يغني و الدمع في الأجفان


(أ) - اختر :

- (يلمس النور) خيال نوعه : (تشبيه - س/ م - س / ص
- كناية)
- (يرضخ
للوهم) تعبير يوحي بــ : (الإصرار -
الحركة - الجمود - الحزن)
- (الشجاع
الشجاع)
سبب التكرار : (للجرس الموسيقي - للتأكيد - للوزن الشعري)

(ب) - عين من الأبيات محسناً بديعياً ، واذكر نوعه وقيمته الفنية .